Hadis dwudziesty siódmy: (definicja prawości i grzechu)

 Chwała niech będzie Bogu, a modlitwy i pokój niech będą posłańcowi Boga, jego rodzinie i towarzyszom

Mówić

Nawas ibn Samaan (niech Allah będzie z niego zadowolony) powiedział Prorokowi (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha):

(Sprawiedliwość to dobre maniery, a grzech nie jest utkany w tobie i nienawidzony przez ludzi.) Opowiadany przez muzułmanina w prawości i miłości

 I świątynie Ibsa bin ibn niech Allah będzie z niego zadowolony, powiedział: (Przyszedłem do Wysłannika Allaha, niech spoczywa w pokoju i powiedział: (Przyszedłem zapytać o sprawiedliwość) Powiedziałem: Tak.

 Powiedział: (Aststk twego serca; prawość, gdy uspokajałaś duszę i uspokajała go serce, i niesprawiedliwość, która dokonała się w oddechu i duszy Dobry hadis, który widzieliśmy w Musnadahach Imama Ahmada ibna Hanbala i al-Darmi z dobrym wsparciem.

 

· Znaczenie rozmowy.

Ibn Hajar al-Haythami powiedział: (Ten hadis jest jednym z meczetów słowa „niech spoczywa w pokoju”, ale jest streszczony, ponieważ sprawiedliwość jest uniwersalnym słowem dla wszystkich dobrych uczynków i cech znanych, a grzech jest uniwersalnym słowem dla wszystkich czynów zła i brzydoty, dużych i małych. (Odpowiednie wyjaśnienie czterdzieści nuklearne s. 192)

· Słownictwo Hadis.

„Sprawiedliwość” poprzez łamanie imienia kolekcjonera dla dobrego i każdego zadowalającego czynu.

Etyka „dobrych manier” etyka i dyscyplina: etykieta Boga, która jest przepisywana jego niewolnikom, aby postępowali zgodnie z jego rozkazem i unikali zakazu.

Wszelkiego rodzaju wina „grzechu”.

„Mahak we własnej osobie” zawahał się i zmieszany z nieporządkiem, lękiem i niechęcią, nie wyjaśnił mu, że klatka piersiowa nie uspokoiła jego serca.

 

· Pytania na ten temat.

1) Sprawiedliwość.

Mówiąc (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział:

P / Czym jest prawość?

Sprawiedliwość to posłuszeństwo i uczciwość.

Uczeni powiedzieli:

Sprawiedliwość oznacza poczucie więzi, dobre towarzystwo i dziesięć poczucia posłuszeństwa, a te rzeczy są synodami dobrego charakteru (Wyjaśnij muzułmanina 5/419)

P / Co nazywa się prawością?

Jest wywoływany i zamierzony przez jednego z zainteresowanych:

(A) On uwolni sprawiedliwość i będzie dążył do traktowania niewolników miłosierdziem;

Podobnie jak dobroczynność rodziców i wstrząsanie synem Hakima od ojca od dziadka, czy Allah może być z niego zadowolony: Powiedziałem: Wysłanniku Allaha, który jest sprawiedliwy? Powiedział: „Twoja matka, potem twoja matka, potem twoja matka, potem twój ojciec, potem najbliżsi i najbliżsi» Opowiadany przez Abu Dawood.

   W Musnad Imama Ahmada: Od Jabir ibn 'Abd-Allaah powiedział: Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) został zapytany: Jaka jest sprawiedliwość Hadżdż? To jest dobry hadis z hadisów Mahometa ibn al-Munkadira

   Abdullah bin Omar mówił: prawość jest łatwa: twarz rozwodu i łagodnej rozmowy.

 

B) Nazywana jest również prawość, która ma na celu czynić wszelkie widoczne i ukryte posłuszeństwo

Wszechmogący powiedział:

(وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) البقرة:(177

2) Rodzaje prawości.

1- Sprawiedliwość będzie między sługą a jego Panem.

2 Sprawiedliwość będzie między sługą a ludem.

1) Sprawiedliwość między sługą a jego Panem.

Jest to wiara i przestrzeganie poleceń Boga i unikanie zakazów, jak Wszechmocny powiedział:

(:( وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ)البقرة :177

Każdy: sprawiedliwość, którą niewolnik wobec Boga Wszechmogącego, i tego rodzaju w Koranie wielu, i niewolnik ludu sprawiedliwości, jeśli nadejdzie rozkaz Boga. Powiedział to od sprawiedliwych (jeśli przykazanie Boże przyjdzie, trzymaj się z dala od Boga zabronione).

 

 

       2) Sprawiedliwość ze stworzeniem.

To jest uniwersytet dobrych manier, dlatego właśnie hadis (prawość to dobre maniery)

A dobre maniery jednoczą się, aby wyrządzić rosę i zaniechać krzywdy, ulepszyć tworzenie i rozdrobnienie dobra oraz leczyć ludzi amnestią za sprawcę, gniewem i miłością dla stworzenia.

Ktokolwiek upokarzał do rosy, nie zwyciężył samego siebie i został przedstawiony temu, co stworzone, ma dobry charakter wśród ludzi.

· Klasy gruntów.

P / Jak być stopniami prawości?

Sprawiedliwość to stopnie, ponieważ wiara w Boga i Jego aniołów oraz w Dzień Ostateczny, ustanowienie modlitwy i nadanie zakatowi także stopni i traktowanie jej stopni stworzenia (sprawiedliwość dobry charakter)

 Stopień prawości różni się w zależności od dobrych manier.

 

2) Grzeszenie.

Słowa Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) mówiły:

1) Definicja grzechu.

Grzech: Mówi się, że robi to, czego nie rozwiązuje.

Al-Qurtubi powiedział: Grzech: czyn, który zasługuje na zniesławienie.

Ibn Hajar al-Haythami: i grzeszyć słowem wszystkich czynów zła i brzydoty, dużych i małych.

2) Znaki grzechu.

W tym czasie między pokojem niech będą na nim znaki grzechu.

1) Wewnętrzny.

Jest to uczucie niepokoju i nieporządku w sobie, a także niechęć i nienawiść do niego

Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „A nieprawość nie jest w was tkana”.

P / Jakie jest znaczenie (jakie swędzenie w tobie)?

Czyli: wahanie w zamieszaniu, niepokój i niechęć nie wyjaśniły mu, że Sadr nie uspokoił go. To jest związane z sercem. (Wyjaśniając muzułmaninowi „jakikolwiek ruch i wahanie” 5/49)

2) Zewnętrzne.

Mówiąc, że niech spoczywa w pokoju (a ja nienawidziłem widzieć ludzi)

Nienawiść do ludu przypisywana ludowi jest oznaką grzechu, pod warunkiem, że motywem jego nienawiści jest religijna, a nie zwykła nienawiść.

Szejk Saleh al-Szejk powiedział:

Jeśli dojdziesz do czegoś, co cię podejrzewa i wcierasz w siebie Czy to grzech czy prawość? Zawahałem się i nie wiedziałem, że to jest prawość, i dołączyłem do jawnego, że jeśli nie nienawidzę widzieć ludzi, to jest grzech.

 

3) Fatwa.

Mówiąc, niech spoczywa w pokoju (a jeśli zabijesz ludzi i pozwolisz sobie umrzeć).

P / Jakie jest znaczenie powiedzenia (i jeśli zabijasz ludzi i zabijasz)?

Chodzi o to, że jeśli serca nie uspokoją go, że fatwa jest grzesznikiem, a fatwy powiedzieli mu, że to nie grzech, ponieważ wydają tłuszcz na rzeczy pozorne, nie własne, i ludzką wiedzę o wnętrzu innych, a to dla światła Bożego, serca światła wiary i czystości duszy) (rządzi i czerpie korzyści z czterdziestu atomów 240 - 241)

Saleh al-Sheikh powiedział:

Znaczenie powiedzenia (i jeśli zabijasz ludzi i pozwalasz umrzeć).

Oznacza:

Możemy udać się do Mufti Tstvtih w twoim biznesie Vivtec, że nie ma nic złego, ale pozostaje w twoim wahaniu w klatce piersiowej, a mufti, ale mówią zgodnie z pozornym i mogą być wtedy, gdy pytający nie da się pokazać, pozostaje osąd i zlecenie jest zawieszone, a nagroda i kara zawieszone, a jeśli pozostanie na tej samej częstotliwości I niezadowolenie z doradcy, który wydał zgodę na to, bierze się z tego, co się wydarzyło (wyjaśnienie czterdziestu nuklearnych szejków Saleh Al-Szejk Status etyczny.

   Mówiąc (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha): (prawość jest dobrym charakterem)

     P / Jakie jest znaczenie tego hadisu (prawości dobrego charakteru)?

    W sensie dobrych manier, najwyższe cechy sprawiedliwości, niech spoczywa w pokoju

(Hajj Arafa) Patrz Sahih Whole 3167)

        P / Co rozumiemy pod pojęciem moralności?

    Etyka: to wszystkie cnoty, do których wzywa Koran, i niech spoczywa w pokoju „było stworzenie Koranu” (Saheeh al-Jami '4687)

         Czyli: zdyscyplinowany w manierach. Vttml jego rozkazy i z dala od jądra.

Bóg przybył do naszego Proroka Mahometa, jego rodziny i towarzyszy)