Hadisy X (powód odpowiedzi du'aa

Chwała Bogu, a modlitwy i pokój niech będą z Wysłannikiem Allaha i jego rodziną oraz towarzyszami

Nowoczesny.

Opowiadano, że Abu Hurayrah

 (niech Allah będzie z niego zadowolony)

 powiedział:

: „يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا}. :

 „ {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ}.

 Wtedy mężczyzna powiedział:

 „Mężczyzna wydłuża podróż, kudłaty i kiepski, wyciągając ręce do nieba, o Panie, Panie, a jego restauracja jest haraam. Napój jest haram, a jego ubranie jest haram, i karmione rzeczy haram, odpowiedziałem mu?) Opowiadane przez muzułmanina.

· Znaczenie rozmowy.

Ten hadis jest jednym z hadisów opartych na zasadach islamu i strukturze orzeczeń

Szejk Saleh Al-Sheikh powiedział:

Ten hadis wskazuje, że jedzenie jest dobrą rzeczą i że jest to atrybut posłańców oraz atrybut wierzących w posłańców i skutek tego dobrego jedzenia na cześć osoby i na jego modlitwie oraz na akceptację Allaha dla jego pracy.

· Mówiące słownictwo.

„Bóg jest dobry”, czyli czysty i czysty.

„Akceptuj tylko dobre” nie akceptuj z pracy i powiedzeń, z wyjątkiem tego, co było czyste od spoilera lub halala.

„Kudłaty” pomarszczył włosy na głowie, nie czesając go.

„Kurz”: kurz zmienił kolor włosów na długość podróży.

„Wyciągając ręce do nieba” podnosi ręce do wzywającego nieba.

„Odpowiadam mu”, jak i gdzie reagować na tych, którzy mają ten status (Wafi wyjaśnia czterdzieści jądrowy 1979.79)

· Problemy w tym hadisie.

1) Bóg Wszechmogący zrzeka się niedoskonałości

Wysłannik Allaha niech spoczywa w pokoju: (Bóg jest dobry ..)

Bóg Wszechmogący wychwalał samego siebie za wszelkie niedoskonałości i wady, dlatego oddał się od męża i dziecka i uwielbił się z niesprawiedliwości, jak oczyścił się ze snu, jak w następujących wersetach

Wszechmogący

(وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً )مريم:88

 (إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ)النساء:40

 (لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ )البقرة :255

Znaczenie Tayeb.

On jest czysty, czysty i doskonały.

I że Wszechmogący ma rodzaje luksusów w mówieniu i robieniu mowy jest najlepszą mową, a jego czyny są wszystkimi czynami dobra i mądrości (Wyjaśnienie czterdziestu jądrowych Szejków Saleh Al - Szejk)

Szejk Mohammed Saleh Al-Munajjid powiedział.

Bóg podzielił mowę na dobre i złośliwe

Wszechmogący powiedział

(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ)سورة ابراهيم :26

* Dobre dla dobra i dobra

* A także

 (الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَة طَيِّبِينَ) النحل:32

* (Z upoważnienia Abu Hurayrah niech Allah będzie zadowolony z niego, że Wysłannik Boży powiedział: „Aniołowie po śmierci pocieszającej mówią: Wyjdź, dobra dusza była w dobrym ciele, uwolnij ducha i ducha Hamidy i Abshri, a Pan nie jest zły ...) Musnad Imam Ahmed.

Prorok him powiedział: „Wysłannik Allaha him powiedział: Prawdziwy Targheb i osądzony jako: dobry dla innych

P / Czy dobro imion Boga?

Ten hadis jest opowiadany jako przymiotnik

Nie wolno nazywać Boga tym, co nie jest nazywane samym sobą (Wyjaśnienie czterech kwartałów Szejka Saleha Al - Szejka

 

2) Dopuszczalne dobro.

Wysłannik Allaha niech spoczywa w pokoju: (akceptuje tylko dobro)

Obejmuje biznes, pieniądze, słowa i przekonania.

* Wszechmogący nie przyjmuje z dzieł, z wyjątkiem tego, co dobre w łupach, to wszystko, co Calria i cud.

* Nie jest akceptowane od pieniędzy, z wyjątkiem tego, co było dobre, nalegał na pokój z dobroczynnością z dobrych zarobków halal i powiedział: „Bóg nie akceptuje tylko dobra”

* Nie wstań, aby mówić, z wyjątkiem tego, co zostało powiedziane dobrze (

﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾ فاطر:10

* I nie wygraj przez Wszechmogącego tylko dobrych wierzących

(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَة طَيِّبِينَ) النحل:32 (

A aniołowie przyjmują ich, kiedy wchodzą do Raju i mówią (

(سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ) الزمر :73

(Al-Wafi wyjaśnia czterdzieści jądrowych 8080)

Ibn Rajab powiedział:

Wierzący jest wszystkim dobrem, swoim sercem, swoim językiem i ciałem, który mieszka w sercu wiary i ukazał się na jego języku od mężczyzny i na ramionach sprawiedliwych czynów, które są owocem wiary. ”(Meczet Nauki i Zarządzania dla Ibn Rajab al-Hanbali)

P / Jakie jest znaczenie akceptacji w słowach proroka pokój z nim: (nie przyjmuje ..)?

Jest wiele hadisów innych niż ten hadis, w którym nie ma akceptacji niektórych czynów i powiedzeń.

* Wśród badaczy znaczenia odmowy akceptacji.

1) Odrzuć wynagrodzenie i nagrodę za pomocą wyłącznika pracy

Przykłady:

 Nie wolno modlić się za kobietę, która została ochrzczona w tym meczecie, dopóki nie powróci, a jej pranie jest wyprane z janaabah.

(Allah nie przyjmuje modlitwy „Abd, jeśli zostaje, dopóki nie wróci, a ktokolwiek przyjdzie na kapłana lub kalifa, który nie przyjmuje czterdziestodniowej modlitwy)

* Powiedział szejk Mohammed Al-Munajjid.

Bóg nie przyjmuje modlitwy tego, który przyszedł do kaafir lub kapłana, prosząc go o proste pytanie, nawet jeśli nie wierzy, że nie akceptuje jego modlitwy (40) dni, lub pijący nie przyjmuje modlitwy przez 40 dni.

Nie akceptuj tutaj:

Jest to część modlitwy, ale nie ma za to nagrody (opowiadane przez al-Arbaeen al-Nawawi, szejka Muhammada Al-Munajjida).

2) Zaprzeczanie poprawności pracy i jej nieważności.

Przykłady:

1) Hadeet: „Allah nie przyjmuje modlitwy jednego z was, jeśli robi to, dopóki nie zrobi wudoo” (Opowiadane przez muzułmanów)

W której działanie jest unieważniane tylko przez ten warunek.

2) Hadeet: „Allah nie przyjmuje modlitwy bez oczyszczenia się, ani nie jest miłosierdziem od guloola.” (Gholool: Wprowadzenie podziału przed jego rozpowszechnieniem) (Opowiadane przez muzułmanów)

 

3) Jak praca jest dobrze akceptowana.

Największą rzeczą, która sprawia, że ​​praca wierzącego jest do przyjęcia i akceptowalna,

W haadeet dowody, że praca jest akceptowalna tylko przez jedzenie halal, i że haraam psuje dzieło i uniemożliwia jego akceptację, ponieważ pokój Proroka z nim powiedział

(Bóg jest dobry i nie akceptuje tylko dobra, a Bóg nakazał wierzącym, jak nakazali posłańcy)

 (يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا})

Oznacza to, że apostołom i ich narodom nakazuje się jeść z dobrych rzeczy, które są halal i dobrymi uczynkami, a jeśli jedzenie nie jest halal, to jak ta praca jest do przyjęcia? (Wafi wyjaśnia czterdzieści jądrowych .81)

Następnie niewolnik musi zbadać dobrą halal w swojej restauracji i wypić ją i zarobić, ponieważ haraam jest powodem, aby zapobiec przyjęciu modlitwy i kultu (zasady i korzyści dla czterdziestu nuklearnych n. 114)

Szejk Saleh Al-Sheikh powiedział.

W wersecie:

) يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا

Ponieważ koniugacja wskazuje, że są połączone.

P / Jaki jest związek między jedzeniem dobrych a dobrych uczynków?

Czy efekt dobrego jedzenia w dobrej pracy.

· Tak wielu uczonych powiedziało.

Dzieło nie jest ważne, dopóki nie jest to dobre pieniądze, modlitwa, zakat i hadżdż są nieważne, do przyjęcia, dopóki dobro nie jest ze słów i czynów (wyjaśnienie czterech kwartałów szejka Saleha Al-Szejka)

Część salafa powiedziała:

Pięć cech jest w pełni funkcjonalnych

1 Że znasz Boga

2 Poznaj prawo

3 Etyka pracy.

4 Obserwuj rok.

5 - Zyskiwanie halalu (Ibn Rajab wspomniany w meczecie nauki i zarządzania czerpie korzyści z pięciu cech w pełnej pracy, patrz (147)

4) Powody, dla których warto odpowiedzieć du'aa ”.

Wysłannik Allaha him powiedział: „Wtedy człowiek mówi, że wydłuża podróż jako kudłaty i wyciąga ręce do nieba, o Panie,

Jeden z powodów odpowiedzi na du'aa '

1 Długa podróż, aby odpowiedzieć na prośbę

(Pokój z nim i błogosławieństwa Allaha) powiedział:

Prorok him wspomniał o przykładzie wpływu dobrego jedzenia w dobrych uczynkach i skutku jedzenia rzeczy haraam w dobrych uczynkach.

W tym hadisie jest odniesienie do podróży, aby odpowiedzieć du'aa ”.

I świadczy o innym hadisie: (Trzy wezwania są niewątpliwie odpowiedziami: wezwanie uciśnionych, zapraszanie podróżnika i zapraszanie ojca do jego dziecka) (prawdziwe opowiadanie al-Tirmidhi i Abu Dawad)

 

P / Jaki jest powód, dla którego podróże są powodem do odebrania połączenia?

Ponieważ podróż często prowadzi do rozpadu jaźni z powodu długości wyobcowania i znoszenia trudów, a także potrzeby duszy dla Boga, jeśli podróż jest potrzebą, i jest to największa przyczyna odpowiedzi.

2) ubieranie się w sukienkę i ciało kudłaty i kurz

 (Pokój z nim i błogosławieństwa Allaha) powiedział:

(Pokój i błogosławieństwo Allaha him) powiedział: „Pan jest kudłaty, zapłaci za drzwi, jeśli przysiągł Allahowi, że go dźgnie” (Sahih al-Jaami 'al-Albani, 3478)

* Jak potwierdzają jego działania, niech spoczywa w pokoju

Wyjście na modlitwę ascezy skromnie i skromnie.

* Murtaf bin Abdullah został uwięziony za niego bratanek, Vlbs stworzony ze swoich ubrań i z kulami w ręku, powiedziano mu, co powiedział: Astkin mojemu Panu być może, aby wstawić się u bratanka mojego brata) (Nauka i zarządzanie Ibn Rajab 98)

* Niektórzy mieli zaliczki:

Jeśli chce wezwać Allaha, aby nosił coś, co nie jest stworzone, wtedy sam się nie ozdabia, a potem wróci do niego w tajemnicy, a on wezwie Allaha i powie, że jest bliżej odpowiedzi. (Wyjaśnienie czterdziestu jądrowych szejków Saleha Al-Szejka)

3) Sięgnij do nieba.

(Pokój i błogosławieństwo Allaha nad nim), wyciąga ręce do nieba, o Panie.

(Pokój i błogosławieństwo Allaha him) powiedział: „Jeśli mężczyzna podniesie do niego ręce, przywróci je do zera” (opowiadane przez Ahmada i Abu Dawada i al-Tirmidhi)

Udowodniono również, że podniósł ręce podczas modlitwy i modlitwy w Dniu Badr.

P / Czy podnosisz ręce i jak?

Tak, jak następuje:

(A) Palec wskazany jest tylko palcem wskazującym, więc zrobił to na miniaturze Proroka (saw), jeśli był kaznodzieją, który jest dowodem jego zjednoczenia i du'aa ”.

P: Czy wolno mu podnosić ręce, jeśli mówi na pulpicie nad innymi?

To nie jest przepisane.

B) podnieść ręce do nieba tak wysoko, że widzi biel pod pachami i to jest w środku

1 w wodobrzuszu

2 A jeśli ktoś jest dotknięty ciężkim niepokojem, albo ma dwie cechy

A) Albo ręce mają swoje podeszwy do nieba.

(B) Ręce powinny być widoczne dla nieba.

C) Podnieść ręce dłonią do piersi i rozciągnąć je jako ciało odbytnicy, a nie twarzą do nich. Jest to najbardziej błagalna prośba Proroka (saw), ale jego prośba była w „Arafah.

                         

4) Namawianie do modlitwy.

Odrzucając wzmiankę o jego rapsodii, mówiąc: „Panie, o Panie”

To jest hadis Ibn Mas'ooda: (A jeśli wezwał trzy razy, a jeśli zadał trzy pytania - to powiedział: Boże, trzy razy nad tobą) (opowiadane przez muzułmanów)

Szejk Saleh Al-Sheikh powiedział.

Można odpowiedzieć, jeśli jego restauracja jest haraam, a jego ubranie jest haraam, a druga, którą napotyka, to surowość pilności i pilna potrzeba.

       Jeśli chodzi o wierzącego, który jest grzesznikiem, który je haraam, może na to odpowiedzieć, ale w kilku przypadkach jest to konieczne.

 

  5) Odpowiedź restauracji, napojów i odzieży jest powodem, dla którego należy odpowiedzieć na du'aa ”.

(A jego restauracja jest haraam, a jego napój jest haraam, a jego szaty są haraam, a on karmiony jest haraam)

Pytanie zostało zadane tutaj !!

W obliczu wykrzyknika i wykluczenia, a kiedy poprosił Saad Messenger Allaha o pokój, niech odpowiada na wezwanie nowoczesne (restauracja Otb nie odpowiada na wezwanie) (zasady i korzyści z czterdziestu nuklearnych str. 117)

Szejk Saleh Al-Sheikh powiedział:

Oświadczenie restauracji jest jednym z głównych powodów udzielenia odpowiedzi, a jeśli nie powiedzie się temu, nawet jeśli zostaną znalezione inne powody, często nie odpowiadają na zaproszenie. (Wyjaśnienie czterdziestu jądrowych szejków Saleha Al-Szejka)

Niech Bóg błogosławi i błogosławi naszego Proroka Mahometa i jego rodzinę i towarzyszy

Dziewiąty hadis: „To jest haraam dla wielu pytań”

Chwała Bogu, a modlitwy i pokój niech będą z Wysłannikiem Allaha i jego rodziną oraz towarzyszami

Hadisy:

Opowiadano, że Abu Hurayrah (niech Allah będzie z niego zadowolony) powiedział: „Słyszałem, że Wysłannik Allaha him powiedział:„ To, co ci zabroniłem, nie zabiorę mu tego, co mógłeś zrobić. Księga imitacji (6777) i muzułmanin w cnotach (1337)

· Znaczenie rozmowy:

Uczeni powiedzieli, że ten hadis ma ogromne znaczenie

· Al-Nawawi powiedział: Jest to jedna z ważnych zasad islamu, a meczetów słowa nadanego przez proroka pokój niech będzie z nim,

· Ibn Hajar powiedział: To jest wielki hadis z zasad religii i filarów islamu. (Wafi wyjaśnia czterdzieści atomów n. 53)

 

· Powód mówienia:

Opowiadano, że Abu Hurayrah powiedział: „Nasz Wysłannik (as) powiedział nam:„ O ludzie, Allah nałożył na was hadżdż ”. (Pokój i błogosławieństwo Allaha him) powiedział: „Jeśli powiesz: Tak, jeśli możesz, a nie możesz, wtedy powiedział: Nie opuszczę cię, ale ci, którzy byli przed tobą, zostaną zniszczeni przez mnogość ich pytań i ich różnice w prorokach. (Opowiadane przez muzułmanów, Księga Hajj, 1337). Pytającym jest al-Aqra 'ibn Habis.

· Słownictwo mówiące:

„Poprosiłem cię, żebyś przestał to robić.

„Unikaj go,„ połóż go na boku ”, tzn. Zostaw go.

„Rozkazałem ci”. Poprosiłem cię o to.

„Chodź” i tak się stało

„Cokolwiek możesz”, możesz.

„Twoja rodzina” stała się przyczyną śmierci.

„Mnóstwo ich pytań” Wiele pytań i ich częstotliwość w wiadomościach (Wafi wyjaśnia czterdzieści jądrowych N55)

                                                           

· Pytania na ten temat:

1) Unikaj przestarzałych:

Ponieważ Prorok him powiedział:

Muzułmanin musi unikać tego, co Allah i Jego Posłaniec zabronili szczegółowo i nie wpadną w to, chyba że jest to konieczne dla niego, i dopuszcza się, aby wpadł w to, biorąc pod uwagę ograniczenia i warunki, które są w tym względzie nakazane przez sharee'ah.

P / Jakie są zakazy?

Dwa zakazy:

1 Zakaz jest zabroniony.

To jest to, co mu pozostaje, a on jest karany, a to jest obowiązkowe i obowiązkowe, jeśli w sprawach dotyczących kultu zabronione jest zabraniać

Takich jak picie alkoholu, cudzołóstwo, jedzenie ryb, cudzołóstwo, oszukiwanie, nieczystość, plotki i inne.

2 zakazanie nienawiści lub nieposłuszeństwa.

I nie jest to kwestia konieczności i obowiązku, jeśli w literaturze nie wolno nienawidzić

Przykład: mów po obiedzie, jedz czosnek i cebulę.

P: Czy niewolnik dopuszcza się obrzydliwości?

Dopuszczalne jest, czy jest to konieczne, czy nie, ale najdoskonalszym dla muzułmanina jest unikanie makroohatu, aby mógł powstać w równowadze Pana niebios i ziemi. (Zasady i korzyści dotyczące Nuclear 40 str. 105)

· Zasady orzecznictwa wyciągnięte z unikania wstrzymania się od głosu.

P / Czy istnieją zasady doktrynalne wynikające z unikania wstrzymania się od głosu?

Zasady orzecznictwa to:

A) Konieczność dopuszcza zakazy.

B) konieczność jest doceniana.

A) Konieczność dopuszcza zakazy.

Dowiedzieliśmy się, że zakazane jest to, co jest zabronione, należy to powstrzymać, ale podatnik może być w okolicznościach, które zmuszają go do robienia tego, co jest haraam, i tutaj znajdujemy prawo Allaha odciążające niewolników i pozwalające im w tym przypadku robić to, co było zakazane w normalnych okolicznościach i podnosić ich z grzechu i grzechu.

Ponieważ Allah mówi

 فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)البقرة :  173

Zgodnie z tym uczeni ustanowili tę regułę prawodawczą (konieczność dopuszczania zakazów)

Przykłady tej zasady:

Dopuszczalne jest jedzenie martwych dla tych, którzy stracili jedzenie i nie mogli go zjeść

Dopuszczalne jest odkrycie „strachu przed leczeniem przed lekarzem.

2) Reguła prawodawcza (docenia się konieczność)

Ta reguła została zaczerpnięta z wersetu: (nie-Baag i powrócił), który nie ma na celu naruszania i nieposłuszeństwa, a nie transgraniczny, co jest do tego zmuszony.

Przykłady tej zasady:

Ten, kto jest zmuszony jeść zmarłych, nie musi być ich pełen lub wolny

Konieczne jest odkrycie „grozy przed lekarzem, który nie musi go ujawniać bez bólu.

 

2) Akt emancypacji.

Prorok him powiedział: „Co ci przykazałem, przyjdź od niego,

Co Bóg nam kazał zrobić lub powiedzieć.

P / Jakie rodzaje pracy wykonuje menedżer?

Czy są dwa:

1 / Kolejność potwierdzenia i zobowiązania.

To jest równoznaczne z posłuszeństwem i karą, na przykład: ustanowienie modlitwy i reszty personelu, posłuszeństwo rodzicom i inne obowiązki.

2 / Zamówienie nie jest pozytywne i wiążące

I to właśnie przyciąga uznanie aktora i karze lewicę, na przykład: grzeczne modlitwy, miłość i post.

Q / Mahakam odejść atrakcyjnie?

Te zwyczaje są dobre dla muzułmanina i jego obowiązku.

Jest to zadośćuczynienie za obowiązkowe: Jeśli modlitwa niewolnika, w którym mówi się o niedoborze: Spójrz, czy niewolnik zgłosił się na ochotnika, jeśli został dobrowolnie oddany służbie Jabra (wyjaśnij czterdziestu jądrowych Szejków Saleh al - Szejk)

P / Który jest najbardziej praktykowany lub kończący

/ Który jest najbardziej lojalny lub terminator?

Rytuały są czymś więcej niż zakończeniami, ponieważ zakończenia są ograniczone, na przykład: jeśli przyjdziesz do żywności, małżeństwo ... itd. (Wyjaśnij czterdziestu jądrowych Szejków Saleh al - Szejk)

P / Uczeni się różnili, co jest lepsze?

 Po pierwsze, ukończenie końców jest lepsze niż wykonywanie zleceń

Przytoczyli dowody z tego hadisu, ponieważ w ogóle nakazał, by je ukończyć.

Drugie powiedzenie: ale słuchajcie zamówień lepiej i lepiej.

Cytowali: że Adam spoczywa na nim, nakazał aniołom pokłonić się przed nim, nie oddając czci diabłu, który nie zastosował się do tej sprawy i stracił świat i życie ostateczne

Al-Rajih / drugie powiedzenie

Ponieważ akt rozkazu ma największy stopień, ale zakończenia i zatwierdzenia są nadzieją na przebaczenie, jeśli nastąpi po nich pokuta (Wyjaśnienie czterdziestu jądrowych Szejków Saleh al - Szejk)

P / Co jest niewolnikiem w jego potrzebie miesiączki lub miesiączki?

Szejk Saleh Al-Sheikh powiedział:

* Zakończenia:

Niewolnik nie jest potrzebny, co oznacza, że ​​jego życie nie jest na nim oparte, ale jeśli jest od niego zwolniony, jego życie nie jest potrzebne i nie musi tego robić

Ale jeśli potrzebuje trochę gniazd, potrzebna jest im licencja

Podobnie jak / martwy, słodzone napoje nie potrzebują go, ponieważ w halalu znacznie mniej niż te tabu

Obowiązki:

Życie nie istnieje, chyba że przez nie i nie rezygnuje z niewolnika, jeśli nie może przyjść tak dużo, jak tylko może. (Wyjaśnienie czterdziestu jądrowych szejków Saleha al-Szejka)

P / Sprawa jest czymś dobrym, niezależnie od tego, czy ktoś chce i chce płacić i pracować wiernie, czy też nie z satysfakcją Boga, jak to jest?

Uczeni powiedzieli o wersecie

لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ)(النساء :114 (

Te dobre uczynki są dobre, nawet jeśli nie mają ważnej intencji, ponieważ są przechodnie i bezużyteczne, nawet jeśli robią dobrą intencję, wtedy są nagradzani przetrwaniem dobra, a potem:

Allah mówi

وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً)( (النساء :114) (

Jest to kwestia prawdy, albo znana, albo reforma wśród ludzi bez Nih jest dobra, nawet jeśli intencja nie jest ważna, ponieważ czyn jest przestępczy i jeśli intencja jest ważna, jest im dzierżawiona.

· Należy unikać tabu i nie ma nic lepszego niż przekraczanie innych lub nie przekraczanie. (Wyjaśnienie czterdziestu jądrowych szejków Saleha al-Szejka)

 

 

3) Przystępna cena nie spada.

Prorok him powiedział: „Przynieś mu to, co możesz”.

Naukowcy wyciągnęli z powiedzenia o tej zasadzie (przystępne ceny nie spadają na Almmasor)

Znaczenie tego jest takie, że podatnik czasami utrudnia mu wypełnianie obowiązków, ale jest w stanie wykonywać obowiązki, ale jest w stanie wykonać część z nich.

* Przykłady:

1) (jak gdyby znalazł wodę nie wystarcza, aby podnieść wydarzenie)

W tym przypadku musi użyć go w niektórych swoich członkach i uzupełnić resztę.

(2) Nie można spełnić niektórych filarów i warunków modlitwy.

Musi wymyślić, co może i nie wpada w niego z powodu jego niezdolności do tego.

(Pokój i błogosławieństwo Allaha him) powiedział: „Módlcie się, jeśli nie możecie wstać, to nie możecie stać z boku.” Opowiadane przez al-Bukhaari.

P: W hadisach: „Przyjdź od niego tak długo, jak potrafisz.” Dlaczego nie ograniczył zakazu, mówiąc: „Czego od niego zabroniłeś?”.

Nie ograniczał go do umiejętności, ale musiał unikać unikania go, ponieważ ukończenie zakończeń nie wymaga ładowania energii, ale zakończenia nie potrzebują niewolnika. (Wyjaśnienie czterdziestu jądrowych szejków Saleha al-Szejka)

 

4) Przyczyna zniszczenia narodów.

Prorok him powiedział: „Ale ci, którzy są przed wami, zniszczyli mnogość ich spraw i ich różnice w swoich prorokach”

W hadisie powodem zniszczenia narodów jest to, że musimy uważać, aby nie wpaść w to, co się stało. (Zasady i korzyści z 40 broni nuklearnych, str.107)

Szejk Mohammed Al-Munajjid powiedział:

Ponieważ wszystko, czego muzułmanie potrzebują, znajduje się w Księdze Bożej między Bogiem a Prorokiem, pokój z nim nie musi po tym pytać (Wyjaśnienie czterdziestu jądrowych Szejków Saleha al-Szejka)

Szejk Saleh Al-Sheikh mówi:

Mnogość spraw nie jest funkcją religii, ani pobożności, ani prośby o wiedzę, a raczej student wiedzy musi uczynić sprawy tak prostymi, jak to tylko możliwe.

Ale jeśli pytanie dotyczy zrozumienia Koranu, a następnie zrozumienia Sunny, nie jest to złe, albo że wiele kwestii w sprawach nie leżących po stronie użytecznej, powinno zostać pozostawione Del

(لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ) المائدة :101

Ibn Abbas, niech Bóg będzie zadowolony z jego interpretacji tego wersetu:

Poczekaj, aż Koran spadnie, wtedy nie prosi się o nic, chyba że odkryjesz, że jest ujawnione.

5) Różnią się na swoich wrogach.

Ponieważ Prorok him powiedział:

Prorok him ostrzega nas przed naruszeniem jego rozkazu, ponieważ Allah ostrzegł nas w swojej książce w więcej niż jednym miejscu o konsekwencjach narodów, które pogwałciły Jego Posłańca, i powiedział

قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلاَّ خَسَارًا)نوح :21

Muzułmanie muszą podążać za swoim posłańcem, jak przepisał im od swego Pana Wszechmogącego, i wystrzegać się jego przestępstwa

) فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)(النور :63

Al-Haafiz Ibn Katheer powiedział:

Więc strzeżcie się łamania prawa Apostoła wewnętrznie lub zewnętrznie „aby dotknąć ich buntu”

Tj. W ich sercach niedowierzania, hipokryzji lub herezji.

„Lub zadać im bolesną mękę”

To znaczy na świecie poprzez zabijanie lub ograniczanie lub uwięzienie itp. (Tafseer Ibn Katheer 6/97)

 

Niech Bóg błogosławi naszego Proroka Mahometa i jego rodzinę i towarzyszy