Hadith XI (pewność i opuszczenie podejrzanych)

Chwała Bogu, a modlitwy i pokój niech będą z Wysłannikiem Allaha i jego rodziną oraz towarzyszami.

Nowoczesny.

Opowiedział o tym Abu Muhammad al-Hasan ibn Ali ibn Abi Talib, plemię Wysłannika Allaha him i jego towarzysza, niech Allah będzie z nich zadowolony. Powiedział: „Zapamiętałem Wysłannika Allaha him:„ Pozwól, aby to, co cię prowadzi, nie powstrzymało cię ”. Opowiadali o tym Al-Tirmidhi i al-Nasaa'i: Al-Tirmidhi powiedział: hadis Hasana to sahe i zaklasyfikowany jako Saheh przez al-Albaaniego w Sahee al-Jaami ”

Plemię oznacza syna jego córki Fatimy, niech Allah będzie z nich zadowolony.

A jego radość i pokój niech będą z nim.

                          

 

Dyskusja:

Ibn Hajar powiedział: Ten hadis jest wielką regułą reguł religijnych i kontynuował pobożne, które jest na ścieżce pobożnych. (Reguły i korzyści na czterdziestym siódmym)

Szejk Saleh Al-Sheikh powiedział.

Ten hadis jest wielki i zbliżony do hadisu Nu'mana bin Bashira (który pozostawił podejrzenia ...) (Wyjaśnienie czterdziestu jądrowych Szejków Saleh al - Szejk                                                                                                         

* Mówiące słownictwo.

„Niech Meyerbek” niech twoje wątpliwości.

„To Mala Yuribek” do Mali wątpi w Halal Albin (Wafi wyjaśnia czterdzieści jądrowych N86)

                                      

· Problemy w tym hadisie.

1) Odległość od podejrzeń.

Wysłannik Allaha him powiedział: „Pozwól, aby cię doprowadziło do tego, co cię nie zniechęca”.

P / Jakie jest znaczenie protokołu RIP?

Czy niepewność i niepewność

Na przykład: jeśli dojdziesz do sprawy, że nie będziesz uspokajany lub złagodzony, że ta praca jest haraam, pozwól mu zrobić coś, co nie powstrzyma cię

Ponieważ orzeczenie jest dopuszczalne, pozostawiając podejrzenia pewności, że jest to pochodzenie ogólne (wyjaśnienie czterdziestu jądrowych szejków Saleha al-Szejka)

Ibn Rajab powiedział: Al-Reeb: W sensie niepokoju i zaburzeń.

P / Powiedzenie niech spoczywa w pokoju: (Niech to, co Iripk) Sprawa tutaj jest koniecznością czy pisarzem?

To nie jest obowiązkowe, jest obowiązkowe, aby się modlił, niech spoczywa w pokoju, dystansuje się od spraw wątpliwych i bierze rzeczy, które są z nich pewne. (Zasady i korzyści czterdziestego r119)

* Owoce pewności i pozostawienia podejrzeń?

Muzułmanin powinien zachować swoją ofertę odpuszczenia

Nie dopuszcza do tego, co Allah zabronił.

Uspokaja serce i niepokój.

Chce stworzyć pobożność. (Zasady i korzyści czterdziestego r119)

 

 

P / Jakie jest znaczenie pobożności?

 Stworzenie pobożności: wielką korzyścią jest napełnianie drzwi i diabła

Jest to: pobożny ze wszystkich podejrzeń i odpowiedzialności w każdym mgnieniu oka.

Abu Bakr al-Jazaeri powiedział:

Pobożność polega na pozostawieniu dużej ilości lęku przed tym, co jest złe, lub: jest pozostawieniem tego, co jest dopuszczalne, w obawie przed wpadnięciem w zakazane (Reguły i korzyści w czterdziestym pierwszym roku życia)

 

 

* Przykłady tej reguły (pewność i pozostawienie podejrzeń)?

Szejk Saleh Al-Sheikh powiedział:

Jeśli podejrzewasz, że masz pytanie, czy jest to halaal, czy haraam, pozostawienie tego pewności zostanie zaakceptowane dla jego religii.

W aktach kultu: przychodzi z pewnością i pozostawia w nim maczetę

 

 

Na przykład:

 A) Wejście w modlitwę o czystość jest dla nich pewne i opiera się na oryginale i nie wolno wiedzieć, co się z nią stało.

B) Był bardzo niegrzeczny, czy był nowy, czy nie?

W oparciu o pochodzenie i wątpliwe wątpliwości (wyjaśnienie czterdziestu jądrowych szejków Saleha al-Szejka)

(Pokój z nim i błogosławieństwa Allaha) powiedział: „Jeśli ktoś z was znajdzie coś w swoim żołądku,

                                         

2) Poświęć zaliczki i pozostaw je podejrzanym.

Poprzednicy narodu byli nasyceni etyką islamu, a teksty Koranu i Sunny wpłynęły na ich życie i zachowanie

Opowiadano, że „Aa'ishah (niech Allah będzie z niej zadowolony) powiedział: Abu Bakr miał młodego człowieka wychodzącego z ropnia. Więc dał mi to, i to właśnie z niego jadłem, więc Abu Bakr wszedł w jego rękę i wszystko było w jego żołądku. ”Opowiadany przez al-Bukhaari 4/23 6

2 Abu Dhar al-Ghafari powiedział: (Tacoma opuścił halal z obawy, że jest to haraam)

P / Czy to wzrost?

Tak powiedział Szejk Saleh Al-Sheikh

 Zwiększenie Tirmidhi (mówiąc: niech pokój będzie z nim (uczciwość to zapewnienie, a kłamstwo jest podejrzane)

Ibn Rajab powiedział:

Ibn Hibban powiedział: „Dobro jest bezpieczne, a zło jest złe”

W tym nawiązaniu powrócić do serc, gdy podejrzenie (Meczet nauki i zarządzania Ibn Rajab al-Hanbali)

Ibn Rajab powiedział:

Znakiem prawdziwości jest to, że serca zostaną uspokojone, a znak kłamstwa, który zostanie uzyskany dzięki podejrzeniu, nie zaspokoi jego serc.

* Niektórzy mówią, że zaliczki:

Jeśli przyjdzie do mnie jakaś materia, a ja ją opuszczę, to dla duszy będzie łatwiej.

P / Kto ma pobożność?

Pobożność jest odpowiednia dla tych, którzy zrezygnowali z siebie, wykonując obowiązki i opuszczając umiejętności. Jeśli chodzi o tych, którzy popadają w niedowierzanie, opuszczają obowiązki, a następnie starają się odejść od podejrzeń, jest to mroczne, wątpliwe pytanie.

* Dlatego zaprzeczył Ibn Omarowi, niech Allah będzie zadowolony z niego:

Ten, który zapytał o krew komarów od ludzi z Iraku, powiedział: Zapytaj mnie o krew komarów, a oni zabili al-Husseina, a ja usłyszałem, że prorok mówi o nim (są to Rihantani świata) (Meczet nauki i rządów 103 103)

* Pozostawienie różnicy nie jest pobożne.

· Wyjście z problemów, w których różni się uczeni.

Nie zostawiając jej w ogóle z pobożności, na przykład w kwestiach, w których licencja nie istnieje, nie ma konfliktu, a za pierwszym razem unika się pretekstu do pobożności.

• Niektórzy zostawiają wiele Sunan i ustalili kwestie religii i licencji pod pretekstem, że niektórzy naukowcy stwierdzili inaczej

· Pozostaw spór o pobożność w wielkich sprawach, których nie można osiągnąć w prawo (zasady i korzyści w czterdziestce p121)

Niech Bóg błogosławi i błogosławi naszego Proroka Mahometa i jego rodzinę i towarzyszy