Dziewiętnaście hadisów (wiara w sąd i przeznaczenie)

Chwała Bogu, a modlitwy i pokój niech będą z Wysłannikiem Allaha i jego rodziną oraz towarzyszami

Nowoczesny.

Opowiadano, że Abu Abbas (niech Allah będzie z niego zadowolony) powiedział: Byłem za Prorokiem (saw) i powiedziałem: „O chłopcze, uczę cię słów. Że jeśli naród spotkał się z korzyścią dla ciebie, coś nie przyniosło ci korzyści tylko to, co Bóg napisał do ciebie, a jeśli spotkali się, aby ci zaszkodzić, coś cię nie skrzywdziło, tylko Bashi E Bóg napisał wam, długopisy zostały zniesione, a strony zostały wysuszone. Opowiadane przez al-Tirmidhi.

 W narracji nie-Tirmidhi: „Strzeż Boga przed tobą, wiedząc, że Bóg w dobrobycie zna cię w intensywności i wiedz, że grzesznikiem nie było złapanie cię, a co uderzyłeś, nie zgrzeszyłeś, i znasz to zwycięstwo z cierpliwością, a ulga z nieszczęścia, (Prawda, patrz Riyad al - Salihin z osiągnięciem al - Albani, str.

· Znaczenie rozmowy.

Ibn Rajab powiedział: (Ten hadis zawiera wielkie przykazania, a zasady college'u są najważniejszymi sprawami religii (Mosque of Science and Governance, str. 174).

                                        

· Słownictwo mówiące:

„Niech spoczywa w pokoju za Prorokiem”: wszyscy pasażerowie za nim na jego dapie.

„Yaghlam” to chłopiec, który odszedł do dziewięciu lat. Jego wiek wynosił dziesięć lat później.

„Słowa” każda ciąża zawierająca wskazówki, które Bóg im daje.

„Utrzymaj Boga” wiedz, że jego ograniczenia go powstrzymują i przestrzegają jego ustaw, i muszą zostać wzmocnione przez to, co mu nakazał i zostawił.

„On cię zbawia”, chroni cię i chroni w tobie, twojej rodzinie, religii i religii.

„W stronę ciebie” przed Tobą, którą znajdziesz przy sobie, aby chronić i wspierać, a także wspierać i pomagać gdziekolwiek jesteś.

„Zapytałem:„ Chciałem poprosić o coś ze świata lub religii.

„Szukałem” wniosku o dotację w sprawach świata lub w przyszłości.

„Naród” oznaczał wszystkie inne stworzenia mądrych.

„Podniosłem długopisy” Zostawiłem pismo i zamierzałem oszacować wszystko w poznaniu Boga i skończyłem.

Gazety wysychały w gazetach, w których zapisywane są ilości stworzeń, takich jak te zachowane, i ich suchość: koniec materii i jej stabilność, nie ma zmian ani zmian.

„Dobrobyt” oznacza życie, bezpieczeństwo, komfort, zdrowie, siłę i tak dalej.

                               

· Problemy w tym hadisie.

1) Uwaga proroka na pokój będzie kierowana przez naród:

Mówiąc o nim, niech spoczywa w pokoju (za nim byłem za pokojem proroka)

Wysłannik Allaha him pragnął zaszczepić w sercach wierzących, zwłaszcza młodych, zdrową wiarę, a jego następcą został jego kuzyn Abdullah ibn Abbas.

P: Dlaczego pokój proroka z Nim nazywa się słowem „Yaaglam”?

Aby zebrać swój umysł i przywołać swoje serce, a następnie Tchoukh do tego, co powiedział do niego, i zwraca uwagę na nifaas nauki, które mają być wykonane (Wafi wyjaśniają czterdzieści jądrowych str. 133)

P / Jaka jest zasada jazdy na zwierzętach?

Jeśli zwierzę jest silne, a pasażer lub właściciel wie, że jest więcej niż jedną osobą, ma prawo odpowiedzieć po jednym lub więcej z nich, zgodnie ze swoimi zdolnościami, jeśli wie, że nie może tego znieść, nie jest to dla niego dopuszczalne.

 

                                               

2) Uczę cię słów.

Prorok him powiedział: „O chłopcze, uczę cię słów”.

Co oznaczają słowa w tym hadisie? 

Szejk Saleh Al-Sheikh powiedział:

Słowa to zbiór słów oznaczający tutaj zdania, ponieważ słowo w książce i roku to słowa, w których gramatyka (nazwa, czasownik i postać)

Słowo w Koranie i Sunnie jest zdaniem, jak mówi Wszechmogący:

:( كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا) "

 Chce recytować przed nim werset

” رَبِّ ارْجِعُونِ ".”

Szejk Saleh Al-Sheikh powiedział:

Mówiąc (znam cię)

To jest słowo nauczyciela i wielkiego ojca dla młodzieży i dla tych, którzy chcą narysować dobre słowa, użył pokoju dla słowa wychowawczego, które nakazy nie mówiły o pokoju z nim (rozkazuję ci tak i tak) (Sharh al-Arbaeen jądrowy Szejk Saleh al-Sheikh)

3) Bóg ocal niewolnika.

Prorok him powiedział:

P / Co oznacza (oprócz Boga)?

Oznacza to zachowanie jego rozkazów, jego intencji, ograniczeń i praw.

Prawa Boga w dwóch typach:

1 Należne prawa.

Ujednolicenie, zgodność z zamówieniami i unikanie intencji.

2 Prawa są pożądane.

Są atrakcyjne.

Dowody:

Wszechmogący powiedział:

) :( هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ (33)(ق: 32)

Ibn Abbas powiedział:

W interpretacji „Hafeez” jest strażnikiem polecenia Boga.

Jest to jedna z największych rzeczy, które Bóg nakazał zachować:

 :( حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى)البقرة :238

ـ ({وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُم} المائدة :89

P / Co oznacza powiedzenie pokoju z nim (ratuje cię)?

Bóg uratuj sługę na dwóch poziomach:

1) zachować go w swojej religii, aby zachować swoje interesy w swoim ciele i rozszerzyć jego środki do życia i zachować rodzinę i dziecko oraz rodzaje ochrony interesów niewolnika na tym świecie.

Wszechmogący powiedział:

 وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا)الكهف: 82

* Wspomniana konserwacja Ibn Kathir:

Istnieją dowody na to, że dobry człowiek jest zbawiony w swoim potomstwie i obejmuje błogosławieństwo wielbienia ich na tym świecie iw życiu ostatecznym, przez jego wstawiennictwo w nich i podniesienie ich stopnia w najwyższym stopniu w Raju, aby uznać jego oczy.

2) Uratuj Boga niewolnikowi jest największym z dwóch stopni: Bóg zachowuje niewolnika w swojej religii, aby dać mu swoją religię

Ewakuacja serca wpływu podejrzeń.

I usunąć ofiarę z wpływu pragnień i serce wisi na Bogu i zapomnieć o nim w Bogu i pragnienie Boga, jak stwierdzono w mowie Wali znanej

(Pokój i błogosławieństwo Allaha said) powiedział: „Wysłannik Allaha him powiedział:„ Ten, który jest przyzwyczajony do mnie i do niej, zgrzeszył przeciwko mnie przez wojnę, Gdybym go umiłował, usłyszałbym go i jego wzrok, rękę i mężczyznę idącego. Pomożesz mi udzielić mu pozwolenia. ”Opowiedziany przez al-Bukhaari.

Zachowanie Boga dla jego sługi jest największym żądaniem

Jeśli ktoś narusza religię, może naruszyć ochronę Allaha, może zostać ukarany przez uczynienie go niewierzącym, może zostać ukarany przez pozbawienie go wizji nauki, jak mówi Allah

(فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ)الصف:5

ـ قال تعالى (نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ) الحشر :19

I ochrona niewolnika, aby uratować swoją religię i wiarę w podejrzenia o błędne i zakazane pragnienia, aż Bóg zostanie dany religii i stworzony tak, jak Bóg kocha i zaspokaja.

· Dlatego Prorok wzywa swojego Pana, aby go zatrzymał:

Opowiadano, że „Ali (niech Allah będzie z nich zadowolony) powiedział: Kiedy Wysłannik Allaha him przyszedł do niego, gdy spał, położył się po prawej stronie, a następnie położył prawą rękę pod policzkiem. A on je zachowa, a jeśli ich opóźni, zachowa je, zgodnie z zastrzeżeniem sprawiedliwych. ”Opowiadał al-Bukhaari, 8/169.

· Na mocy „Abd al-Rahmaan ibn Abi Laila, Ibn Mas'ood (niech Allah będzie z niego zadowolony)

 Na Wysłannika Allaha niech spoczywa w pokoju, wzywając: „O Boże, trzymaj mnie z islamem w pozycji stojącej i trzymaj mnie w islamie, siadając, i trzymaj mnie w kłamstwie islamu, i nie umniejszaj mnie jako wrogiego wroga, a Boga proszę cię o to, co najlepsze z jego skarbów w twojej ręce,

I szukam schronienia w tobie przed wszelkim złem Jego skarbów w twojej ręce. ”(Opowiedziane przez al-Hakima w al-Mustadriq - al-Albaani osiągnął to - Sahih al-Jaami”, nr 1260 - Hassan).

Jest to wspomniane w książce al-Wafiego: „Bóg ocal niewolnika”

1 na tym świecie.

Chroni cię przed iskrą stworzenia i powstrzymuje cię przed demonami ludzkości i przysięgą, i wyrządzi ci krzywdę i drut twojej drogi od twojej rodziny i twoich dzieci.

Allah mówi

((لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ)(الرعد:11)

To znaczy: Allah ma aniołów, którzy są karani za niewolnika, i są mu nakazani z każdej strony, na rozkaz Allaha i od niego pozwolenie, aby chronić go przed tym, co obraża.

2 W zaświatach:

Podniosę cię z ognia, a uczynię cię ogrodem, szerokością nieba i ziemi, przygotowanym dla sprawiedliwych

„I spieszcie się do odpuszczenia waszego Pana i Raju

وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ )(ال عمران:(133

 (Al-Wafi wyjaśnia czterdzieści jądrowy n. 134135)

 

                                            

4) Dar Boży dla sprawiedliwych.

Mówiąc o nim (oprócz Boga, znajdujesz go)

P / Co to znaczy (oprócz Boga, że ​​go znajdziesz)?

Utrzymywania przykazań Boga w sobie i swojej rodzinie oraz integralności zgodnie z Koranem i Sunną, Bóg był z nim we wszystkich jego okolicznościach, strzeżony przez jego zwycięstwo i troskę i zbawienie

Allah mówi (interpretacja znaczenia): „Bóg jest z tymi, którzy się boją i są cnotliwi”.

Qatada

 ((إِنَّ اللَّه مَعَ الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَاَلَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ)النحل: 128

jest, jest z nim, a wraz z nim kategoria, która nie zwycięża i strażnik, który nie śpi, i Mahdi,

który się nie gubi.

5) hakam alsuwal :

qawlah salla allh ealayh wasallam ( 'iidha sa'alt fas'al allha)

s/ ma almaqsud bialsuwal huna fi hadha alhadith?

alsuwal huna alduea' ,walduea' hu aleabbada

qal taealaa :

(وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)غافر: 60

s/ malihikum sual alnaas fima la yuqadar ealaa tahqiqiha 'iilaa allah ?

hadha min alshirk aldhy nahaa allah eibadah eanh

sa/ mahikum aldhyn la yas'alun alnaas?

'athnaa allah ealaa eibadih almutaeafifin aldhyn la yas'alun alnaas

qal taealaa

(يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا )(البقرة :272)

sa/ hal allah yaghdib 'iidha tarak aleabd suaalaha?

'iina allah subhanah yaghdab 'iin tarak aleabd sualih

hadith "man lam yas'al allah yaghdab ealayhi". blfz: << man lam yade allah subhanah ghadib ealayh >>.altahawia (653) t8, almashka (2238 ), altarmudhuy (3373), aldaeifa (1/76). thuma sahahah alalbani fi alsahiha (2654)

natijat bahath alsuwar ean wurud mutaharika

6) alaistieanat biallah wahdah

qawlah salla allh ealayh wasallam { astaeant fastaein biallhi)

s/ ma almurad fi qawlah (astaeant fastaein biallhi)?

almurad : mahma 'awtaa min jah waquat wasultan ,fhu la yazal faqiranaan eajizaan ean jalb almasalih 'aw dafe almadar ldhlk yajib ealaa aleabd 'an yastaein biallah wahdah.

 faman 'aeanah allah ealaa masalih dinih wadaynah ,fhu almaean almufaq.

 wamin khadhlih watukhalaa eanh fahu alkhasir almuflis

sa/ mafadil kalamah " lahul walaquatan 'iilaa biallah" walamadha?

hi kanz min kunuz aljanat kama bayn alrasul ealayh alslam , li'ana fiha aietiraf bi'anah la tahul lileabd min hal 'iilaa hal wala quat lah ealaa dhlk 'iilaa biallah wahdah subhanah.

s/ hal yastaein aleabd biallah ealaa fiel alttaeat wataruku almaesia ?

nem  yjb ealaa almuslim 'an yastaein biallah ealaa taeatih watirak maeasih .( qawaeid wafawayid ealaa al'arbaein alnawawiat sa174)

qal taealaa

) (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)( الفاتحة: 5

hadith (ahris ealaa ma yanfaeuk wastaein biallah wala taejaz)(rwah muslim fi alqadr 5/521)

natijat bahath alsuwar ean wurud mutaharika

 

7) al'iiman bialqada' walqudr.

qawlah salla allh ealayh wasallam { waelam 'ann al'ummat law ajtamaeat ealaa 'an yanfaeuk bishay' lam yanfaeuk 'iila bishay' qad katabah allh laka, wa'iin ajtamaeuu ealaa 'an yadurruk bishay' lam yadurruk 'iila bishay' qad katabah allh ealayka, rufieat al'aqlaam wajaffat alssuhufu}.

hadha yadur hawl qadiat min qadaya alqada' walqadr ,fyjb ealaa aleabd al'iiman bdhlk

s/ ma maenaa altwkl?

'an yufeal alsabab aldhy 'amr bih thuma yufawad 'amrih 'iilaa allah .( sharah al'arbaein alnawawiat lilshaykh salih al alshykh)

s/ ma maenaa hadith (katab allah maqadir alkhalayiq qabl 'an yakhluq alsamawat wal'ard bikhamsin 'alf sana )?

fallah eilm eilmaan shamlaan kamlaan bima sayuksib aleabd min alkhayr walshari wabima sayusibuh min khayr wanafe wakatab dhlk fi alkitab alssabiq

 mimaa qadr allah lah nafeana law aijtamae 'ahl alsama' wal'ard ealaa mane alnafe eanh la yastatieuu 'iilaa dhlk sabila.( qawaeid wafawayid ealaa al'arbaein alnawawiat sa175))

qal taealaa :

{ قُلْ لَنْ يُصِيبنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّه لَنَا }:التوبة : 51

sa/ ma almurad biqawlih salaa allah ealayh wasalam (rufieat al'aqlaam wajaffat alssuhufu}.?

yaeni al'amr qad aintahaa .( sharah al'arbaein alnawawiat lilshaykh salih al alshykh)

qal abn rajab :

hu kinayat ean taqadam kitabat almaqadir klha walfaragh minha min 'amd baeid , fa'iina alkitab 'iidha faragh min kitabatih warufieat al'aqlam eanh watal eahdih faqad rafaeat eanh al'aqlam wajafat al'aqlam alati katab biha min mudadiha

wajafat alsuhuf alati katab fiha bialmadad almaktub fiha , wahadha man 'ahsan alkinayat wa'ablaghuha "(jamie aleulum walhukm s 182)

8) eurif 'iilaa allah bialrakha' yaerifuk fi alshida .

qawlah salaa allah ealayh wasalam (taearraf 'iilaa allh fi alrrakha' yaerifk fi alshshddati)

 taerif 'iilaa allah .

yaeni taelam ma yastahiqu jla wielaan min tawhidih wataeatuh 'awamirah waijtinab nawahih fa'iidha taelam labd 'an yuemal wayatabie wayamtathil fa'iina hdha 'afdal al'aemal alssaliha

sa/ hal yusaf allah bialmaerifat fi qawlah salaa allah ealayh wasalam (yaerifk fi alshshddati)?

la yusaf allah bi'anah dhu maerifih bal yuqid hdha ealaa jihat muqabalat kama qal ealayh alslam (tearaf 'iilaa allah ....yaearfuk ) walaha nazayir

(وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏}الانفال :30 (

s/ hal almaerifat hu aleilm ?

falmaerifat ghyr aleilm  li'ana aleilm kamal ,ama almaerifat qad tashubuha shayibat alnaqs li'anah qad yusabiquh jahl 'am aleilm la yulzim 'an yusbiqah jahl , walahdha kan min 'asma' allah aleilm , walam yakun min 'asmayih 'anah alearif wama 'ashbah dhlk , 'amma 'iidha ja'at ealaa jihat almuqabilat fahi kamal .(shrh al'arbaein alnawawiat lilshaykh salih al alshykh)

s/ hal ja' lfz (almaerifa ) fi alquran ?

lfaz almaerifat ja' fi alquran ealaa jihat aldham

qawlah taealaa

) يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ)

(shrh al'arbaein alnawawiat lilshaykh salih al alshykh)

9) alnasr mae alsibr.

(waelam 'ann alnnasr mae alssabri)

s/ ma maenaa alsabr ?

alsabr  hu habs alnafs  'aya dabtuha  ealaa ma taqtadih aleaql walshurae .

fahayat al'iinsan maearik mutanawieat y

10) Wulva z udręką.

Prorok him powiedział: „A srom ze strachu”.

Mogą wystąpić nieszczęścia, udręki i udręki przeciwko muzułmanom, a sytuacja nasili się i zawęzi świat.

(مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ) البقرة: (214))

                      

11) Trudności są łatwe وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ().

(وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا).

W hadisie Prorok him podkreśla, że ​​trudności nie trwają dla tych, którzy mają cierpliwość i cierpliwość.

Muzułmanin szczerze i szczerze idzie do Boga i jest to jedna z największych przyczyn usunięcia trudności.

Bóg i pokój niech będą z naszym Prorokiem Mahometem i jego rodziną i towarzyszami