Szesnasta hadis (zakaz gniewu)

Chwała Bogu, a modlitwy i pokój niech będą z Wysłannikiem Allaha i jego rodziną oraz towarzyszami

Hadisy:

Opowiadano, że Abu Hurayrah (niech Allah będzie z niego zadowolony) powiedział, że pewien człowiek powiedział do Proroka (saw):

* Znaczenie rozmowy.

Al-Jaradani powiedział: Ten hadis jest wielkim hadisem, który jest jednym z meczetów mowy, ponieważ jest to kwestia trzymania się z dala od przyczyn gniewu, które jest kombinacją zła w nim i kombinacji dobra, aby się go pozbyć.

                             

· Mówiące słownictwo.

„Człowiek” powiedziano: czy Abu Dardaa może Allah być z niego zadowolony.

„Obiecaj mi”, aby pokazać mi pracę, która przynosi mi korzyści.

„Nie gniewaj się” Unikaj przyczyn gniewu.

„Wielokrotnie” wielokrotnie powtarzał swoją prośbę o przykazanie (Wafi wyjaśnia czterdzieści jądrowych N111)

 

· Pytania na ten temat.

1) testament.

Powiedział do Proroka (saw): „Pomóż mi”.

P / Jakie jest przykazanie?

Jest znakiem dobra, czyli / Deleni na słowach, które należą do niego na dobre.

P: Czy odpowiada, kto poprosił go o testament?

Ten, który prosi o wolę dążenia do przykazania całości i tego, czego potrzebuje spadkodawca, i przygotowania przykazań proroka, niech spoczywa w pokoju i przykazaniach uczonych (Wyjaśnienie czterdziestu jądrowych Szejków Saleh al - Szejk)

P / Czy pytanie o wolę pochodzi od Towarzyszy, niech Bóg będzie z nich zadowolony, do Proroka (saw)?

Tak, pytanie o przykazanie wielokrotnie pochodzi od wielu towarzyszy proszących Proroka (niech spoczywa w pokoju), a on różnił się od niego: „Nie gniewaj się” i ponownie powiedział: „Twój język jest jeszcze mokry od wspomnienia Allaha”.

 

P / Dlaczego odpowiedź jest inna?

Uczeni powiedzieli:

Różnica w odpowiedzi ma dwa wyjaśnienia.

A) Pokój niech będzie z nim, rodzaj odpowiedzi zgodny z tym, co wie z przypadku cieczy, zalecany jest płyn, o którym należy wspomnieć, a on nie musi się gniewać.

B) Różnorodność odpowiedzi na różnorodność dobrych cech przykazań w narodzie, ponieważ każdy z nich przekazuje, co nakazał Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha).

2) Złość.

Definicja gniewu:

To rewolucja w duszy, która niesie ją z pragnieniem ucisku i zemsty.

P / wynika z gniewu?

Istnieje wiele zakazanych czynów, takich jak morderstwa, pobicia i rodzaje agresji.

Dlatego Wysłannik Allaha him polecił mu odejść od przyczyn gniewu i nie działać pod gniewem, ale musi dążyć do własnych systemów i leczenia.

· Gniew Boga Wszechmogącego.

P / Czy Bóg jest zły?

Bóg Wszechmogący gniewa się na tego, który sprzeciwia się Jego ograniczeniom i przekracza Jego granice, jest jednym z

(لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ)شورى :11

 

       

· Materace gniewu.

Mówienie o nim „nie gniewaj się” ma dwa stopnie:

1) Nie gniewajcie się, gdy dojdziecie do gniewu, gniewu i

" وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ "ال عمران:143

Hadis w Sunanie, który jest hadisem sahe, w znaczeniu hadisów

(Ten, który jest zły i jest w stanie wdrożyć to wezwanie przez Boga na głowach stworzeń, aby wybrać go z dowolnej woli) Opowiadany przez Abu Dawooda i Tirmidhi i ulepszony, i Hassan Al Albani (Wyjaśnienie czterdziestu nuklearnych Szejków Saleh al - Szejk)

2) Nie staraj się cię denerwować Jeśli wiesz, że ta rzecz prowadzi cię do gniewu, nie szukaj jej

· Niektórzy salafowie powiedzieli:

(Dobre dziewięć dziesiątych pod nieobecność)

Imam Ahmad powiedział:

Całe dobro w zaniedbaniu) Na przykład, brak mowy w pochwale konsekwencji, Vtgavl jest Mahmoudem i to jest oparte na szpiegowaniu i wrażliwości (Wyjaśnienie czterdziestu jądrowych Szejków Saleh Al - Szejk)

 

                                         

· Rodzaje gniewu:

1 Najlepszy gniew

2 Oburzony gniew

1 Najlepszy gniew:

I to właśnie było dla Boga i dla prawicy, zwłaszcza gdy naruszono zakazy Boga Wszechmogącego, a to byli prorocy Boży, którzy byli z nimi, nie mścili szans siebie, a oto kilka dowodów:

1) Hadis (Wysłannik Allaha him), jeśli miał kazanie, jego oczy były czerwone, a głos zwiększony, a gniew wzrósł, jak gdyby był władcą armii.

Opowieść o Mojżeszu niech spoczywa w pokoju

Powiedział

((وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا) الاعراف :150

W swoim gniewie muzułmanin powinien działać w granicach swojej religii i zgodnie z prawem i sprawiedliwością.

2 Wściekły gniew:

Czy przyziemni, którzy ostrzegali naszego Proroka, niech będą z nim w tej rozmowie

Opowiadano, że Abu Hurayrah (niech Allah będzie z niego zadowolony) powiedział, że Wysłannik Allaha him powiedział:

· Skutki oburzenia.

Gniew jest haniebnym tworem i ma złe skutki, które szkodzą najpierw jednostce, a społeczeństwu II:

1) Samookaleczenie.

Możesz sobie to uświadomić, kiedy wyobrażasz sobie, że gniew zmienił kolor, a wysypka krwi i nabrzmiały Odajh, i być może wyzwala język absurdu, by powiedzieć, że obraźliwe i oczerniające te zachowania mają negatywny wpływ na ciało i religię oraz pieniądze, takie jak morderstwo, napaść i rozwód.

2) szkody dla społeczności.

Generuje nienawiść w sercach i stara się wyrządzić krzywdę muzułmanom, porzucić ich i zepsuć życie i upadek społeczeństw (Wafi wyjaśnia czterdzieści jądrowych n. 113)

                                                            

· Leczenie oburzonego gniewu.

1 Prośba

Ponieważ Bóg jest Pacyfikiem i jest powołany na Zakat dusz, który niszczy je z filarów występków, powiedział

 ((ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ‏.)سورة غافر:60

2 nieodłączny Bóg wspomniał.

Od czytania Koranu i uwielbienia i uwielbienia oraz szukania przebaczenia, serca zamieszkują i uspokajają Wszechmogącego, który powiedział (tylko na pamiątkę Boga

الا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )الرعد:28

3 Gniew jest złagodzony.

Mu'adh ibn Anas opowiedział (niech Allah będzie z niego zadowolony), że Wysłannik Allaha him powiedział: „Ktokolwiek popełnia cudzołóstwo i jest w stanie go wykonać, Allah wezwie go na głowy stworzeń, dopóki nie wybierze go z jakiejkolwiek topoli”. Opowiadane przez Abu Dawood i al-Tirmidhi.

4 Poszukiwanie schronienia przed szatanem.

Prorok him powiedział: „Znam słowo, jeśli mówi, że odejdzie od niego, jeśli powie: szukam schronienia w Allahu od przeklętego Szatana”. Opowiadane przez al-Szejka W ich prawdzie.

5 Zmień sytuację, że zły.

Siedzieć lub leżeć

Hadeet: „Jeśli ktoś z was się złości, gdy wstaje, niech usiądzie, jeśli jest zły, albo niech się położy”. Patrz al-Mishkat al-Albani (5114)

6 Daj ciału prawo do snu i odpoczynku, a nie zmęczenia, zauważono, że wielu ludzi, jeśli szukamy przyczyny gniewu, znajdujemy zmęczenie i zmęczenie oraz brak snu i głodu (

Hadisy (że twoje ciało jest naprawdę na ciebie) Bukhari Book of Literature 7/102

7 Pozostaw mowę

Może powiedzieć mu wyrzuty sumienia po upadku gniewu

Hadis „Jeśli ktoś z was jest zły, to nie będziecie milczeli.” Opowiedziany przez Al-Arbaeen al-Nawawi, Szejka Saaliha al-Szejka,

8 Ablucja

Hadeet (Gniew pochodzi od Szejtaana, a Szajtaan jest stworzony z ognia, ale ogień gaśnie wodą, jeśli jeden z was jest zły, niech robi wudoo).

Opowiadane przez Abu Dawood (4784), Ahmad (4/226) i al-Baghawi w Sharh al-Sunnah (3583).

Jestem zadowolony ze słów Al-Albaaniego w Al-Da'eefah (582).

Biedny. Opowiedziane przez Ahmada Balsanda przed nim - Szejk odnosi się do nowoczesnej liczby (581) -. Został opowiadany przez al-Bukhaari w al-Tari

• Ghadban jest odpowiedzialny za swoje działania.

· P / Czy Ghadhban jest odpowiedzialny za swoje działania?

Tak, jeśli osoba zostanie skrzywdzona w przypadku złości, zagwarantuje to, co robi.

Jeśli celowo zabija duszę, a agresja zasługuje na odwet.

Jeśli ogłosi niewierność, osądzi swoją skruchę z islamu, dopóki nie pokutuje

I rozwód rozwiódł się z jego rozwodem (Wafi wyjaśnia czterdzieści atomów.

 

Bóg i pokój niech będą z naszym Prorokiem Mahometem i jego rodziną i towarzyszami