Rozmnażanie proroków do Proroka (niech spoczywa w pokoju i
błogosławieństwach Allaha): migracja do Abisynii:
Chwała niech będzie Bogu, Panu światów, a modlitwy i pokój
niech spoczywają na Wysłanniku Allaha i na Nim, jego rodzinie i towarzyszach
·
Zadzwoń otwarcie.
Etap zaproszenia minął potajemnie przez zejście wiersza (i
(وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ) الشعراء:214
Wysłannik Allaha him wyszedł,
dopóki nie wstąpił do Safy i krzyknął: „O Sabahah, więc Quraish go spotkał.”
Powiedział: „Mój synu, więc, synowie Abd Manaf, synowie Abdalmuttalib, myślę,
że gdybym ci powiedział, że Khayla wyjdzie ze stóp tej góry, To, co
próbowaliśmy na tobie, to kłamstwo, powiedział: Jestem zwiastunem ciebie w
rękach ciężkiej męki, a on powiedział:
{
تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ } سورة المسد:1)
!! Potem wstał .. Potem przyszedł ten sura: (337), a Sahih Muslim z
hadisu Ibn Abbasa (1/94)
To nie znaczy, że przesłanie islamu było w jego pierwszych rolach
ograniczonych do Quraish, ponieważ islam, o czym świadczy Koran, przyjął
wezwanie w Quraysh jako pierwszy krok w kierunku osiągnięcia jego powszechnej
misji. Wersety Mekki były takie, że Koran
(وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ)سورة
القلم :68
Liczba towarzyszy na etapie publicznego popierania, takich jak Abu Dhar
al-Ghafari, opatrunek Aslam i najbezpieczniejsze dziecko syna Amr al-Dosari, i
innych Towarzyszy, niech Bóg im błogosławi.
· Szkoda politeistom z pokoju Proroka.
Proklamacja wezwania wymagała od muzułmanów konfrontacji z politeistami z
prawdami Tawheed i zepsuciem politeizmu, który spowodował, że politeiści
zaszkodzili Prorokowi (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) i jego
towarzyszom. Politeiści przyjmowali różne formy krzywdy od obelg, obelg, pobić
i tortur.
Prorok him był szczęśliwy, ponieważ mushrikeen obrażali, nie Muhammada, i
powiedział swoim towarzyszom, że jest nieposłuszny Allahowi.
1) Ten piękny ojciec lub matka płomień
kobiety szuka: -
A nasza religia została nam powierzona, a On przykazał mu mocno.
Prorok him powiedział: „Czy
nie lubisz, jak Bóg odwraca mnie od przeklinania Qurayshów i przeklinania ich,
przeklinania mnie z oburzenia i przeklinania mnie i jestem Muhammadem?”. (Sahee
al-Bukhaari, Fath al-Bari 6 / 554-555)
2) Naoczni świadkowie opowiadali, że
Abdullah bin Masood może być zadowolony z Allaha o niektórych faktycznych
nadużyciach go związanych z nim
Mówi: „Podczas gdy Wysłannik Allaha modli się w Kaaba i gromadzi Quraish
w swoich radach, ktoś powiedział do nich: Czy nie patrzysz na tego mawraite?
Kiedy Wysłannik Allaha him pokłonił się, upadł na swoje ramiona.
Prorok him powiedział: „Uklęknąłem i roześmiałem się, nawet niektórzy z
nich śmiali się z siebie, więc wyruszył do Fatimy, niech Bóg będzie z niej
zadowolony.
A Prorok him powiedział:
„Uklęknąłem, dopóki mu o tym nie powiedziałem, i pocałowałem ich.” Kiedy
Wysłannik Allaha him umarł, powiedział:
Następnie zadzwonił: - O Boże, Amr ibn Hisham, Ataba bin Bayaa, Shaiba
bin Rabia i próg Walida bin, a także analfabetyzm następcy i przeszkoda Ibn Abi
Maita i Amary bin Walid. (Pokój i błogosławieństwo Allaha him) powiedział:
„Podążyłem za właścicielami przeklętego przekleństwa.” Opowiedziany przez
al-Bukhaari, Fath al-Baari, 1/594, i muzułmanin, z upoważnienia Proroka (niech
spoczywa w nim pokój i błogosławieństwa Allaha) Poprawnie 3 / 1418-1420
* Inne prawidłowe narracje pokazały, że tym, który rzucił na niego stos,
jest: „Uqba ibn Abi Mu'ayyat, a ten, który go podżegał, to Abu Jahl. (Sahee
al-Bukhaari, Fath al-Baari 6 / 283,7 / 165, Sahih Muslim 3/1420)
I że politeiści byli pod wpływem wezwania Proroka, niech spoczywa w
pokoju, a sprawa na nich, ponieważ widzą, że wezwanie w Mekce odpowiada (Fath
al-Bari 1/349)
3) Udowodniono, że Prorok him nazwał
Quraysha tym, co okłamali, i skarcili go, mówiąc: „Och, Allahu, mam na myśli
siedmiu z nich”.
Więc Abu Sufyan przyszedł do Wysłannika Allaha ()) i powiedział:
„Zamawiasz posłuszeństwo Allahowi i więź łona, a jeśli twój lud zginął, pomódl
się do Allaha za nich. Bóg dał im nadzieję na pokutę i powrócił do ich
niedowierzania i zapomniał, co Koran powiedział na ich języku: „Nasz Pan
objawia mękę, w którą wierzymy. (Sahih Bukhari 6 / 39-40 i Sahih Muslim 4/2157)
Koran dowiódł tego incydentu i Allah mówi
{فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ
مُّبِينٍ، يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ، رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ
إِنَّا مُؤْمِنُونَ، أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ}سورة
:الدخان (10/13
Sahee al-Bukhaari, 2 /
15-19,6 / 32. Sahih Muslim 4 / 2155-2157)
Jego wezwanie do Proroka (saw) było spowodowane jego zaprzeczeniem i
nieposłuszeństwem wobec wiary, a nie z powodu ich krzywdy. „Urwah ibn al-Zubayr
zapytał„ Abd-Allaah ibn ”Amr ibn al-„ O wiarę, a nie z powodu obrażania go.
4) Zapytano Erwa bin Zubair Abdullah ibn
Amr ibn al-Aas: Powiedz mi najbardziej, co politeiści sprawili, że Wysłannik
Allaha spoczął na nim?
Powiedział: Podczas gdy Wysłannik Allaha modlił się na dziedzińcu Kaaby,
kiedy przyjmuję przeszkodę Ibn Abi Maayta, wziął Wysłannika Allaha i
towarzyszył mu na szyi, Vnkha surowe uduszenie Vobkr otrzymał Vnkbp i zapłacił
za Wysłannika Allaha pokój z nim i powiedział
((أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ
وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ ۖ)غافر:28
(Sahee Al-Bukhari, 8/554.
Ibn Ishaq: Sir Moses 229-330 na podstawie
5) Ibn Abbas powiedział: Abu Jahl
powiedział: „Jeśli zobaczysz, że Mahomet modli się w Ka'bah, aby modlił się na jego szyi, wtedy Prorok (saw)
przyjdzie do niego” (opowiadane przez al-Bukhaari,
A Bóg Wszechmogący objawił
((أَرَأَيْتَ
الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى)( سورة العلق (9/10
6) Politeiści przypieczętowali swe uszy Wysłannikowi
Allaha pokojem, aby go zabić na późnym etapie Makki, co było bezpośrednią
przyczyną migracji.
Ibn Katheer powiedział na początku i na końcu 1/491:
Ibn Ishaq powiedział, że Quresh był wrogiem muzułmanina i podążał za
Wysłannikiem Allaha him od swoich towarzyszy, tak więc każde plemię wymyśliło
niektórych z jego muzułmanów, więc wsadzili ich do więzienia i torturowali ich
biciem, głodem i pragnieniem.
1) To jest Bilal Mawla Bakr
To był Umajja ibn Khalaf, jeśli chronił popołudnie, a potem
nakazał, by wielki kamień został umieszczony na jego klatce piersiowej, a potem
mówi: Nie, Bóg jest wciąż taki, dopóki nie umrzesz lub nie uwierzysz
Muhammadowi, niech spoczywa w pokoju i czci Lat i Uzzę, mówi w tym jednym,
jednym. Nadal jest torturowany, dopóki Abu Bakr go nie kupi i nie wypuści.
(Sahee al-Bukhaari, Fath al-Baari 7/99)
2) Było wiele powieści w barwach męki
Ammara bin Yassera i jego rodziny, które są wystarczające, aby udowodnić incydent
historycznie i we współczesnym (Chwalcie Ammar, waszą datę Raju) (Hadisy
prawdziwe)
3) A ci, którzy ponieśli szkodę na drodze
Boga Chabab ibn Art.
Poprosił nawet Wysłannika Allaha o pokój, aby zaprosił Boga, aby ulżył
słabym,
Prorok him powiedział: „Prorok him zwykł chodzić do meczetu w cieniu
Kaaby. (Pokój i błogosławieństwo Allaha said) powiedział: „To było przed tobą,
aby przeczesać żelaznymi muszkieterami bez kości, ciała lub kości, aby
odciągnąć go od religii. Niech Allah pobłogosławi tę sprawę, dopóki podróżnik
nie pojedzie z Sany do Hadramout, (Sahee al-Bukhaari, Fath al-Baari,
7/165/6/619)
* Khabab pracował jako żałobna praca dla Assafa bin Waela Sify, zebrał go z
pieniędzmi i poszedł po niego,
Al-Aas powiedział: Nie karam cię, dopóki nie uwierzysz
Muhammadowi, a on mu odpowiedział: dopóki nie umrzesz, a potem nie wyślesz.
Al-Aas powiedział sarkastycznie: spędzi dzień zmartwychwstania ze swoich
pieniędzy !! Potem nastał werset:
(أَفَرَأَيْتَ
الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا) سورة مريم (77-80))
(Sahee al-Bukhaari, Fath al-Baari, 4, 5,452 / 8,77 / 430-431; Sahih
Muslim 4/2153)
Wszystkie te pozycje, które wskazują na niesprawiedliwość
muzułmanów z powodu niesprawiedliwości i gniewu za ich pieniądze, jak również
krzywdę ich ciał. Jak wynika z odwołania Quraish za sojusz ciekawości, który
odbył się przed islamem, zaledwie dwie dekady!
· Migracja do Abisynii: -
Oczywiste jest, że muzułmanie dwukrotnie wyemigrowali do Abisynii (Sahee
al-Bukhaari, Fath al-Baari, 8/187)
1) Pierwsza migracja była:
W miesiącu Radżab od piątego roku życia mają jedenaście
mężczyzn i cztery kobiety wyszły na morze, a marines wynajęli statek z połową
dinara. (Fatah al-Bari 7 / 187-188)
Prorok him powiedział: „Kiedy Mekka i towarzysze Wysłannika Allaha him
zawęzili się do nas, zostali uwiedzeni i zobaczyli, co ich dotknęło w ich
religii, i że Wysłannik Allaha him nad nim spoczął (pokój i błogosławieństwo
Allaha) On może za nie zapłacić, a Wysłannik Allaha niech spoczywa w pokoju w
immunitecie swego ludu i wuja, nic nie dociera do niego „Prorok him powiedział
do nich: Ziemia Abisynii jest własnością, i nikt nie będzie nią skrzywdzony,
więc róbcie prawo w swoim kraju, aby Allah uczynił was nagrodą i wyjściem z
tego, w czym jesteście.” Więc poszliśmy do niej, Nasza religia jest bezpieczna
i nie baliśmy się jej niesprawiedliwie
) (Fath al-Bari 7/189 i Sir Ibn Hisham 1/334 Besnad Hassan)
* W ślad za pierwszą migracją do Abisynii zdarzyło się, że Wysłannik Allaha
spoczął na nim w Świętym Meczecie, czytając Surat Al-Najm padł na twarz w
miejscu pokłonu i czcił wszystkich, którzy byli obecni tylko w dwóch dumnych,
doniesiono, że Quresha przeszła na islam. (Sahee al-Bukhaari, jak w Fath
al-Baari, 2 / 551-553 i Sahih Muslim, 1/405)
Alosi powiedział:
Pokłony mushrikeen z Proroka (niech pokój i błogosławieństwa Allaha ah)
mogą nie zostać zaakceptowane z powodu strachu i zaskoczenia, gdy słuchają
wiadomości o zniszczeniu poprzednich narodów. (وراح المعاني 17/178 i المنرية)
2 - Druga migracja do Abisynii: -
Kiedy muzułmanie dotarli do kraju Abisynii, w którym wrócili do nich
ludzie z Mekki islamu, w tym Osman bin Mazzoun do Mekki, nie znaleźli tego, co
mu powiedzieli, więc wrócili i pomaszerowali z nimi do Abisynii.
Osiemdziesięciu dwóch mężczyzn i osiemnaście kobiet (Fath al-Baari, 7/189)
* Gest Quraisha, aby wysłać delegację, aby przywrócić muzułmańskich
imigrantów do Abyssinia Christian, a król znał sprawiedliwość i jest blisko
Mekki, a to wszystko stanowi zagrożenie dla Quraysh w przyszłości.
Ale król Abisynii Negus dał bezpieczeństwo muzułmanom, więc mieszkali z
najlepszym sąsiadem w najlepszym domu.
Większość migracji Abisynii do miasta po stabilności islamu i opóźniła
Jafara bin Abi Taliba i od niego do otwarcia Khyber 7 AH. (Fath al-Bari, 7/234).
* Hadeet opowiadał, że Abu Hurayrah (niech Allah będzie z niego zadowolony)
powiedział: Wysłannik Allaha him powiedział: „Co ja wiem, który z nich zostałem
schwytany przez otwarcie Khaybar lub przybycie do Jaafar?”
Małżeństwo niech spoczywa w pokoju matka Habiba: -
Obeidullah bin Jahsh, mąż Umm Habiby bint Sufyana, zmarł, a Wysłannik
Allaha him poślubił ją i była zakochana (Ibn Katheer powiedział na początku i
na końcu 1/754 (to było po wykopie)
Jego ojciec i jego ojciec, każdy z nich był Negusem i jej
posagiem, cztery tysiące, a potem przygotował go od niego i posłał z
Szarhabilitą, synem Chasana, a całe jej ciało pochodziło z Negusa, a Wysłannik
Allaha him nie wysłał jej niczego. Daoud 2/538 z poprawnym przypisaniem.)
Niech Bóg
błogosławi naszego Proroka Mahometa i jego rodzinę i towarzyszy
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق