Hadisy X (powód odpowiedzi du'aa
Chwała Bogu, a modlitwy i pokój niech będą z Wysłannikiem
Allaha i jego rodziną oraz towarzyszami
Nowoczesny.
Opowiadano, że Abu Hurayrah
(niech Allah będzie z niego
zadowolony)
powiedział:
: „يَأَيُّهَا
الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا}. :
„ {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ
مَا رَزَقْنَاكُمْ}.
Wtedy mężczyzna powiedział:
„Mężczyzna wydłuża podróż, kudłaty
i kiepski, wyciągając ręce do nieba, o Panie, Panie, a jego restauracja jest
haraam. Napój jest haram, a jego ubranie jest haram, i karmione rzeczy haram,
odpowiedziałem mu?) Opowiadane przez muzułmanina.
· Znaczenie rozmowy.
Ten hadis jest jednym z hadisów opartych na zasadach islamu i strukturze
orzeczeń
Szejk Saleh Al-Sheikh powiedział:
Ten hadis wskazuje, że jedzenie jest dobrą rzeczą i że jest to atrybut
posłańców oraz atrybut wierzących w posłańców i skutek tego dobrego jedzenia na
cześć osoby i na jego modlitwie oraz na akceptację Allaha dla jego pracy.
· Mówiące słownictwo.
„Bóg jest dobry”, czyli czysty
i czysty.
„Akceptuj tylko dobre” nie
akceptuj z pracy i powiedzeń, z wyjątkiem tego, co było czyste od spoilera lub
halala.
„Kudłaty” pomarszczył włosy na
głowie, nie czesając go.
„Kurz”: kurz zmienił kolor
włosów na długość podróży.
„Wyciągając ręce do nieba”
podnosi ręce do wzywającego nieba.
„Odpowiadam mu”, jak i gdzie
reagować na tych, którzy mają ten status (Wafi wyjaśnia czterdzieści jądrowy
1979.79)
· Problemy w tym hadisie.
1) Bóg Wszechmogący zrzeka się niedoskonałości
Wysłannik Allaha niech spoczywa w pokoju: (Bóg jest dobry ..)
Bóg Wszechmogący wychwalał samego siebie za wszelkie niedoskonałości i
wady, dlatego oddał się od męża i dziecka i uwielbił się z niesprawiedliwości,
jak oczyścił się ze snu, jak w następujących wersetach
Wszechmogący
(وَمَا
يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً )مريم:88
(إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ
مِثْقَالَ ذَرَّةٍ)النساء:40
(لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا
نَوْمٌ )البقرة :255
Znaczenie Tayeb.
On jest czysty, czysty i doskonały.
I że Wszechmogący ma rodzaje luksusów w mówieniu i robieniu mowy jest
najlepszą mową, a jego czyny są wszystkimi czynami dobra i mądrości
(Wyjaśnienie czterdziestu jądrowych Szejków Saleh Al - Szejk)
Szejk Mohammed Saleh Al-Munajjid powiedział.
Bóg podzielił mowę na dobre i złośliwe
Wszechmogący powiedział
(أَلَمْ
تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا
ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ)سورة ابراهيم :26
* Dobre dla dobra i dobra
*
A także
(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَة
طَيِّبِينَ) النحل:32
* (Z upoważnienia Abu Hurayrah niech Allah będzie zadowolony z niego, że
Wysłannik Boży powiedział: „Aniołowie po śmierci pocieszającej mówią: Wyjdź,
dobra dusza była w dobrym ciele, uwolnij ducha i ducha Hamidy i Abshri, a Pan
nie jest zły ...) Musnad Imam Ahmed.
Prorok him powiedział: „Wysłannik Allaha him powiedział: Prawdziwy
Targheb i osądzony jako: dobry dla innych
P / Czy dobro imion Boga?
Ten hadis jest opowiadany jako przymiotnik
Nie wolno nazywać Boga tym, co nie jest nazywane samym sobą (Wyjaśnienie
czterech kwartałów Szejka Saleha Al - Szejka
2) Dopuszczalne dobro.
Wysłannik Allaha niech spoczywa w pokoju: (akceptuje tylko
dobro)
Obejmuje biznes, pieniądze, słowa i przekonania.
*
Wszechmogący
nie przyjmuje z dzieł, z wyjątkiem tego, co dobre w łupach, to wszystko, co
Calria i cud.
*
Nie jest
akceptowane od pieniędzy, z wyjątkiem tego, co było dobre, nalegał na pokój z
dobroczynnością z dobrych zarobków halal i powiedział: „Bóg nie akceptuje tylko
dobra”
*
Nie
wstań, aby mówić, z wyjątkiem tego, co zostało powiedziane dobrze (
﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾
فاطر:10
* I nie wygraj przez Wszechmogącego tylko dobrych wierzących
(الَّذِينَ
تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَة طَيِّبِينَ) النحل:32 (
A aniołowie przyjmują ich, kiedy wchodzą do Raju i mówią (
(سَلامٌ
عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ) الزمر :73
(Al-Wafi wyjaśnia czterdzieści jądrowych 8080)
Ibn Rajab powiedział:
Wierzący jest wszystkim dobrem, swoim sercem, swoim językiem i ciałem,
który mieszka w sercu wiary i ukazał się na jego języku od mężczyzny i na
ramionach sprawiedliwych czynów, które są owocem wiary. ”(Meczet Nauki i
Zarządzania dla Ibn Rajab al-Hanbali)
P / Jakie jest znaczenie akceptacji w słowach proroka pokój
z nim: (nie przyjmuje ..)?
Jest wiele hadisów innych niż ten hadis, w którym nie ma akceptacji
niektórych czynów i powiedzeń.
* Wśród badaczy znaczenia odmowy
akceptacji.
1) Odrzuć wynagrodzenie i nagrodę za pomocą wyłącznika pracy
Przykłady:
Nie wolno modlić się za
kobietę, która została ochrzczona w tym meczecie, dopóki nie powróci, a jej
pranie jest wyprane z janaabah.
(Allah nie przyjmuje modlitwy
„Abd, jeśli zostaje, dopóki nie wróci, a ktokolwiek przyjdzie na kapłana lub
kalifa, który nie przyjmuje czterdziestodniowej modlitwy)
*
Powiedział szejk Mohammed Al-Munajjid.
Bóg nie przyjmuje modlitwy tego, który przyszedł do kaafir lub kapłana,
prosząc go o proste pytanie, nawet jeśli nie wierzy, że nie akceptuje jego
modlitwy (40) dni, lub pijący nie przyjmuje modlitwy przez 40 dni.
Nie akceptuj tutaj:
Jest to część modlitwy, ale nie ma za to nagrody (opowiadane przez
al-Arbaeen al-Nawawi, szejka Muhammada Al-Munajjida).
2) Zaprzeczanie poprawności pracy i jej
nieważności.
Przykłady:
1) Hadeet: „Allah nie przyjmuje modlitwy jednego z was, jeśli
robi to, dopóki nie zrobi wudoo” (Opowiadane przez muzułmanów)
W której działanie jest unieważniane tylko przez ten warunek.
2) Hadeet: „Allah nie przyjmuje modlitwy bez oczyszczenia się,
ani nie jest miłosierdziem od guloola.” (Gholool: Wprowadzenie podziału przed
jego rozpowszechnieniem) (Opowiadane przez muzułmanów)
3) Jak praca jest dobrze akceptowana.
Największą rzeczą, która sprawia, że praca wierzącego jest do przyjęcia
i akceptowalna,
W haadeet dowody, że praca jest akceptowalna tylko przez jedzenie halal,
i że haraam psuje dzieło i uniemożliwia jego akceptację, ponieważ pokój Proroka
z nim powiedział
(Bóg jest dobry i nie
akceptuje tylko dobra, a Bóg nakazał wierzącym, jak nakazali posłańcy)
(يَأَيُّهَا
الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا})
Oznacza to, że apostołom i ich narodom nakazuje się jeść z dobrych
rzeczy, które są halal i dobrymi uczynkami, a jeśli jedzenie nie jest halal, to
jak ta praca jest do przyjęcia? (Wafi wyjaśnia czterdzieści jądrowych .81)
Następnie niewolnik musi zbadać dobrą halal w swojej restauracji i wypić
ją i zarobić, ponieważ haraam jest powodem, aby zapobiec przyjęciu modlitwy i
kultu (zasady i korzyści dla czterdziestu nuklearnych n. 114)
Szejk Saleh Al-Sheikh powiedział.
W wersecie:
)
يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا
Ponieważ koniugacja wskazuje, że są połączone.
P / Jaki jest związek między jedzeniem dobrych a dobrych
uczynków?
Czy efekt dobrego jedzenia w dobrej pracy.
·
Tak wielu
uczonych powiedziało.
Dzieło nie jest ważne, dopóki nie jest to dobre pieniądze, modlitwa,
zakat i hadżdż są nieważne, do przyjęcia, dopóki dobro nie jest ze słów i
czynów (wyjaśnienie czterech kwartałów szejka Saleha Al-Szejka)
Część salafa powiedziała:
Pięć cech jest w pełni funkcjonalnych
1 Że znasz Boga
2 Poznaj prawo
3 Etyka pracy.
4 Obserwuj rok.
5 - Zyskiwanie halalu (Ibn Rajab wspomniany w meczecie nauki i
zarządzania czerpie korzyści z pięciu cech w pełnej pracy, patrz (147)
4) Powody, dla których warto odpowiedzieć
du'aa ”.
Wysłannik Allaha him powiedział: „Wtedy człowiek mówi, że wydłuża podróż
jako kudłaty i wyciąga ręce do nieba, o Panie,
Jeden z powodów odpowiedzi na du'aa '
1 Długa podróż, aby odpowiedzieć na prośbę
(Pokój z nim i
błogosławieństwa Allaha) powiedział:
Prorok him wspomniał o przykładzie wpływu dobrego jedzenia w dobrych
uczynkach i skutku jedzenia rzeczy haraam w dobrych uczynkach.
W tym hadisie jest odniesienie do podróży, aby odpowiedzieć du'aa ”.
I świadczy o innym hadisie: (Trzy wezwania są niewątpliwie odpowiedziami:
wezwanie uciśnionych, zapraszanie podróżnika i zapraszanie ojca do jego
dziecka) (prawdziwe opowiadanie al-Tirmidhi i Abu Dawad)
P / Jaki jest powód, dla którego podróże są powodem do
odebrania połączenia?
Ponieważ podróż często prowadzi do rozpadu jaźni z powodu długości
wyobcowania i znoszenia trudów, a także potrzeby duszy dla Boga, jeśli podróż
jest potrzebą, i jest to największa przyczyna odpowiedzi.
2) ubieranie się w sukienkę i ciało kudłaty i kurz
(Pokój z nim i
błogosławieństwa Allaha) powiedział:
(Pokój i błogosławieństwo
Allaha him) powiedział: „Pan jest kudłaty, zapłaci za drzwi, jeśli przysiągł
Allahowi, że go dźgnie” (Sahih al-Jaami 'al-Albani, 3478)
*
Jak
potwierdzają jego działania, niech spoczywa w pokoju
Wyjście na modlitwę ascezy skromnie i skromnie.
*
Murtaf
bin Abdullah został uwięziony za niego bratanek, Vlbs stworzony ze swoich ubrań
i z kulami w ręku, powiedziano mu, co powiedział: Astkin mojemu Panu być może,
aby wstawić się u bratanka mojego brata) (Nauka i zarządzanie Ibn Rajab 98)
* Niektórzy mieli zaliczki:
Jeśli chce wezwać Allaha, aby nosił coś, co nie jest stworzone, wtedy sam
się nie ozdabia, a potem wróci do niego w tajemnicy, a on wezwie Allaha i
powie, że jest bliżej odpowiedzi. (Wyjaśnienie czterdziestu jądrowych szejków
Saleha Al-Szejka)
3) Sięgnij do nieba.
(Pokój i błogosławieństwo
Allaha nad nim), wyciąga ręce do nieba, o Panie.
(Pokój i błogosławieństwo
Allaha him) powiedział: „Jeśli mężczyzna podniesie do niego ręce, przywróci je
do zera” (opowiadane przez Ahmada i Abu Dawada i al-Tirmidhi)
Udowodniono również, że podniósł ręce podczas modlitwy i modlitwy w Dniu
Badr.
P / Czy podnosisz ręce i jak?
Tak, jak następuje:
(A) Palec wskazany jest tylko
palcem wskazującym, więc zrobił to na miniaturze Proroka (saw), jeśli był
kaznodzieją, który jest dowodem jego zjednoczenia i du'aa ”.
P: Czy wolno mu podnosić ręce, jeśli mówi na pulpicie nad
innymi?
To nie jest przepisane.
B) podnieść ręce do nieba tak wysoko, że widzi biel pod pachami i to jest
w środku
1 w wodobrzuszu
2 A jeśli ktoś jest dotknięty ciężkim niepokojem, albo ma dwie cechy
A) Albo ręce mają swoje podeszwy do nieba.
(B) Ręce powinny być widoczne
dla nieba.
C) Podnieść ręce dłonią do piersi i rozciągnąć je jako ciało odbytnicy, a
nie twarzą do nich. Jest to najbardziej błagalna prośba Proroka (saw), ale jego
prośba była w „Arafah.
4) Namawianie do modlitwy.
Odrzucając wzmiankę o jego rapsodii, mówiąc: „Panie, o Panie”
To jest hadis Ibn Mas'ooda: (A jeśli wezwał trzy razy, a jeśli zadał trzy
pytania - to powiedział: Boże, trzy razy nad tobą) (opowiadane przez muzułmanów)
Szejk Saleh Al-Sheikh powiedział.
Można odpowiedzieć, jeśli jego restauracja jest haraam, a jego ubranie
jest haraam, a druga, którą napotyka, to surowość pilności i pilna potrzeba.
Jeśli chodzi o wierzącego,
który jest grzesznikiem, który je haraam, może na to odpowiedzieć, ale w kilku
przypadkach jest to konieczne.
(A jego restauracja jest
haraam, a jego napój jest haraam, a jego szaty są haraam, a on karmiony jest
haraam)
Pytanie zostało zadane tutaj !!
W obliczu wykrzyknika i wykluczenia, a kiedy poprosił Saad Messenger
Allaha o pokój, niech odpowiada na wezwanie nowoczesne (restauracja Otb nie
odpowiada na wezwanie) (zasady i korzyści z czterdziestu nuklearnych str. 117)
Szejk Saleh Al-Sheikh powiedział:
Oświadczenie restauracji jest jednym z głównych powodów udzielenia
odpowiedzi, a jeśli nie powiedzie się temu, nawet jeśli zostaną znalezione inne
powody, często nie odpowiadają na zaproszenie. (Wyjaśnienie czterdziestu
jądrowych szejków Saleha Al-Szejka)
Niech Bóg
błogosławi i błogosławi naszego Proroka Mahometa i jego rodzinę i towarzyszy
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق